在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？

风水能够被称为一种传统文化，存在几千年，有它的必然性，远比占卦，算命复杂，绝不是人们说的是一种迷信。它包含深刻的科学道理，需具备多种知识，是一门综合性的学问。要想成为风水大师，就必须懂得水文地理，天文星象方位等知识。我们平常说的看风水，有一个过程，要到实地去察看测量，才能确定某地风水的好与否。举两个小例，某人要建新房，就要请风水先生，问他地基的座落，开工的日期，门窗的朝向等等，在得到认可后方才放心。又，在丧葬上，特别是在农村，风水先生是非请不可的。想让他帮助寻一块宝地，庇荫子孙，能富能贵，他就必须实地察看。根据主家的指引，看到一块好地就会告诉你如何的好。如这块地后面有山坡，高爽窝风（避风），向阳又有靠山，前面有水源，源源不断，且无高物遮挡，前程无限，是块少有的宝地，主家听了很高兴，就会重重酬谢风水先生。现在有些暴发户和富人对风水很是相信，不管大事小事，只要有事，总要请风水先生，就连现在的政府官员都要请风水先生，看看衙门朝向，希望能够官运亨通。落得现在的风水师们，特别是有名大师赚得滿盆满钵，不亦乐乎。照现在的趋势，风水行业大有兴旺发达之势。既然人们离不开风水，它就有必要存在下去。有精华必有糟粕，那我们就取其精华，去其糟粕就行了。

中国的风水学是传统文化的精髓，这是无容置疑的，但我并不迷信。

现在的婚丧嫁娶，修屋建宅，都是挑吉日的，虽说我不懂，但也是这样做的。

房间的摆设合理、美观、舒适，这也应该属于风水学，所以风水学也是以人为本，以美为宗旨的。

还有说卧室内不要放穿衣镜，也对呀，我以前就放过，每到卧室的时候，特别是晚上，总被自己吓一跳，心里真不舒服。后来就把镜子搬走了，心情就好了。

还有房间整洁可聚一财，所以我爱收拾房间。孝顺父母可遇难呈祥、万事如意，的确是这样啊，我都是照做的。

我相信风水学，但我不迷信。

至于是精髓还是糟粕；要根据时代要求而定。

从宏观哲学意义上说；风水学是传统文化阴阳学、易学发展中的一门专业知识。可以肯定的说；风水学是人类文明的一部分，是人类智慧中的一部分，用现代科学理念去理解；风水学也是一门科学知识。不能因时代的变迁，而否它的存在。不应该不了解、不懂就否认它的价值。

买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。

真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。

精华、糟粕，一般都是以某个时代的“当下”标准做取舍的。风水学在古代传统中是隶属于某个体系之中的。在五四新文化打压传统文化之后，都被当做糟粕和迷信。而在近年又风生水起，大有卷土重来之势，这当然与今天的时代语境是相关的。一切坚固的“传统”都卷土重来了，可见这所谓“传统”是幽灵一般活在中国人的精神世界中。今天它的重来，是与一般经济生活有关，也与人们在空虚的不确定的现代世界中寻找某种确定性有关。

风水学当然是来自易经。按照《辞源》的解释，风水学“指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。”《辞海》的解释是：“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。近代的历史人物曾国藩就对风水之说坚信不疑，关于仕途升迁、家运福祸、前方军情等方面，他的左右常常有相面、占卜等等随从。

从历史的角度看，风水学的较为完善的起源应该是战国时代，这时期与建筑、葬礼等风俗相关。到了汉代，运用阴阳五行生克制化的道理来实际运用的理论与实践更多了。唐宋时期，《葬书》诞生，罗盘开始起用。而且由于道、佛两家，与风水学互相影响渗透，从而真正造成了这个理论的核心，比如“风”。到近代，与自然科学相碰撞，自然就不堪一击了。

在一个普遍缺乏科学素养与观念的国度，宁可痛打落水糟粕，而不能观其复燃。